Recenti scavi hanno rivelato l’incisione ‘Salomè, che era la levatrice di Maria’ in una grotta trovata in una foresta.
Si ritiene che una grotta sepolcrale di 2000 anni trovata nella foresta di Lachish sia la tomba della levatrice che aiutò alla nascita di Gesù, in seguito agli scavi che hanno scoperto iscrizioni che citano “Salome, che era la levatrice di Maria”. L’Israel Antiquities Authority (IAA) ha annunciato – pochi giorni prima che il mondo cristiano celebrasse la nascita di Cristo – che le incisioni in greco antico e arabo sono sufficienti per dimostrare “questa è la grotta della santa Salomè”. Le squadre hanno anche scoperto rovine di negozi nelle vicinanze, databili tra l’VIII e il IX secolo, che vendevano lampade a olio utilizzate nella preghiera. Centinaia di lampade complete e rotte sono state trovate nel piazzale, “provando” che la grotta era un luogo di culto .Il ruolo di Salome come levatrice alla nascita di Cristo è raccontato nel Vangelo di San Giacomo. Il Vangelo di Giacomo, che è antico non canonico, è un vangelo dell’infanzia del II secolo che racconta il concepimento di Maria, la sua educazione e il matrimonio con Giuseppe e il viaggio della coppia a Betlemme, insieme a dettagli di Gesù da ragazzo
Ci sono circa centotrenta manoscritti greci contenenti il Vangelo di Giacomo, ma la maggior parte di questi risale al X secolo o più tardi. L’autore, ‘Giacomo’, è indicato nel Nuovo Testamento come figlio di Giuseppe e fratello di Gesù. Tuttavia, James sarebbe stato il figlio della prima moglie di Joseph. Il nome Salome (o in ebraico: Shalom o Shlomit) era un nome ebraico comune nel periodo del Secondo Tempio, ed era noto anche nelle famiglie asmonee ed erodiane”, ha detto Firer in una dichiarazione . Secondo una tradizione cristiana, Salomè era la levatrice di Betlemme chiamata a partecipare alla nascita di Gesù. La grotta comprende diverse camere con più kokhim scavati nella roccia (nicchie sepolcrali) e ossari rotti (scatole di pietra), che attestano l’usanza funeraria ebraica. La tradizione ebraica della sepoltura secondaria in ossari di pietra è ben nota nella documentazione archeologica, ma la sorpresa è stata l’adattamento della grotta a cappella cristiana. “A giudicare dalle croci e dalle dozzine di iscrizioni incise sulle pareti della grotta nei periodi bizantino e del primo periodo islamico, la cappella era dedicata alla sacra Salome”, ha condiviso l’IAA in una dichiarazione.
